उत्तराखंड की भाषा एवं साहित्य: गढ़वाली, कुमाऊँनी, जौनसारी बोलियाँ, लोक साहित्य एवं प्रमुख साहित्यकार

उत्तराखंड की भाषायी संरचना एवं साहित्यिक परंपरा: एक विहंगम दृष्टि

देवभूमि उत्तराखंड की सांस्कृतिक पहचान में यहां की समृद्ध भाषायी विविधता और उत्कृष्ट साहित्यिक धरोहर का अत्यंत महत्वपूर्ण स्थान है। हिमालय की सुरम्य उपत्यकाओं में विकसित हुई मध्य पहाड़ी भाषा समूह की गढ़वाली और कुमाऊँनी भाषाएं वैदिक संस्कृत, प्राकृत और शौरसेनी अपभ्रंश की गौरवमयी विकास यात्रा को दर्शाती हैं। इसके साथ ही सीमांत जनपदों में प्रचलित जौनसारी, रवांल्टी, जौनपुरी तथा तिब्बती-बर्मी भाषा परिवार से जुड़ी भोटिया उपबोलियां राज्य की भाषायी संपदा को बहुरंगी आयाम प्रदान करती हैं। उत्तराखंड के साहित्यकारों ने न केवल अपनी मातृभाषाओं में विपुल लोक साहित्य, गाथाओं और कविताओं की रचना की, अपितु राष्ट्रीय स्तर पर आधुनिक हिंदी साहित्य के विकास में भी युगांतरकारी भूमिका निभाई है। उत्तराखंड लोक सेवा आयोग और उत्तराखंड अधीनस्थ सेवा चयन आयोग की विभिन्न प्रतियोगी परीक्षाओं में राज्य की बोलियों, क्षेत्रीय शब्दावली तथा मूर्धन्य साहित्यकारों से संबंधित तथ्य अनिवार्य रूप से पूछे जाते हैं।

गढ़वाली एवं कुमाऊँनी बोलियों का वर्गीकरण एवं क्षेत्र विस्तार

भाषा वैज्ञानिक जॉर्ज अब्राहम ग्रियर्सन ने अपने प्रसिद्ध भाषायी सर्वेक्षण में पहाड़ी भाषा समूह को पश्चिमी, मध्य और पूर्वी पहाड़ी में विभाजित किया था, जिसके अंतर्गत गढ़वाली और कुमाऊँनी को मध्य पहाड़ी भाषा के रूप में मान्यता मिली। गढ़वाली भाषा के अंतर्गत श्रीनगरिया, नागपुरिया, सलाणी, रांठी, बधाणी, गंगपरिया और मांझ-कुमैया जैसी विशिष्ट उपबोलियां पाई जाती हैं, जिनमें ऐतिहासिक रूप से पंवार राजवंश की राजभाषा रही श्रीनगरिया को मानक गढ़वाली का दर्जा प्राप्त है। दूसरी ओर, कुमाऊँनी भाषा के प्रमुख उपभेदों में खसपर्जिया, पछाईं, कुमैया, फलदाकोटिया, चौगर्ख्या, गंगोली, दानपुरिया, सीराली और सोरियाली सम्मिलित हैं। अल्मोड़ा के आसपास बोली जाने वाली खसपर्जिया को मानक कुमाऊँनी माना जाता है। देहरादून के पर्वतीय क्षेत्र में पश्चिमी पहाड़ी की जौनसारी और उत्तरकाशी की यमुना घाटी में रवांल्टी बोली बोली जाती है, जो अपनी अनूठी व्याकरणिक संरचना के लिए विख्यात हैं।

उत्तराखंड के मूर्धन्य साहित्यकार एवं हिंदी साहित्य को अवदान

उत्तराखंड की माटी ने हिंदी साहित्य को ऐसे अमर हस्ताक्षर दिए हैं जिन्होंने छायावाद, प्रगतिवाद, नई कविता और आंचलिक कथा साहित्य को समृद्ध किया। कौसानी में जन्मे सुमित्रानंदन पंत को प्रकृति के सुकुमार कवि के रूप में जाना जाता है। वे हिंदी साहित्य के प्रथम साहित्यकार थे जिन्हें वर्ष उन्नीस सौ अड़सठ में उनकी कालजयी कृति चिदंबरा के लिए ज्ञानपीठ पुरस्कार से अलंकृत किया गया। अल्मोड़ा के बाड़ेछीना में जन्मे शैलेश मटियानी ने आंचलिक कथा साहित्य में बोरीवली से बोरीबंदर तक और कबूतरखाना जैसे उपन्यासों के माध्यम से हाशिए के समाज और पर्वतीय पीड़ा को सशक्त वाणी दी। टिहरी के काफलपानी में जन्मे मंगलेश डबराल को उनके काव्य संग्रह हम जो देखते हैं के लिए वर्ष दो हजार में साहित्य अकादमी पुरस्कार प्राप्त हुआ। जनकवि गिरीश तिवारी गिरदा ने कुमाऊँ के जनआंदोलनों, चिपको और नशा नहीं रोजगार दो अभियानों में अपनी जनकविताओं और नगाड़ों के माध्यम से जनचेतना की अलख जगाई।

लोक साहित्य, पवाड़े एवं जागर गाथा परंपरा

लिखित साहित्य से भी अधिक समृद्ध उत्तराखंड का वाचिक लोक साहित्य है। सदियों से बिना लिपिबद्ध हुए भी यह लोक चेतना में जीवित रहा है। इसमें ऐतिहासिक शूरवीरों के शौर्य पर आधारित पवाड़े, प्रेम और संघर्ष की अमर गाथा राजुला-मालूशाही, जीतू बगड़वाल, तीलू रौतेली तथा माधो सिंह भंडारी की वीरगाथाएं प्रमुख हैं। जागर साहित्य में स्थानीय देवताओं की उत्पत्ति, ब्रह्मांड रचना और न्याय के विधान को डौंर-थाली और हुड़के की थाप पर काव्यात्मक रूप में प्रस्तुत किया जाता है। आधुनिक काल में मौलाराम तोमर, गुमानी पंत, लीलाधर जगूड़ी, वीरेन डंगवाल, तारादत्त गैरोला, भजन सिंह सिंह और विद्यासागर नौटियाल जैसे रचनाकारों ने उत्तराखंडी अस्मिता को राष्ट्रीय पटल पर स्थापित किया है।

प्रमुख साहित्यकार, जन्मस्थान एवं उनकी अमर साहित्यिक कृतियाँ